孝经成语(26个)
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| 成语 | 出处 | 解释 |
|---|---|---|
| 至德要道 | 《孝经·开宗明义》：“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。” | 详情> |
| 移孝为忠 | 语出《孝经 广扬名》：“君子之事亲孝，故忠可移于君。” | 详情> |
| 扬名后世 | 《孝经·开宗明义》：“立身行道，扬名于后世。以显父母，孝之终也。” | 详情> |
| 扬名显亲 | 《孝经 开宗明义》：“立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。” | 详情> |
| 孝经起序 | 《阳春白雪·小令·寿阳曲》：“泪点多如秋夜雨，烦恼如《孝经》起序。” | 详情> |
| 无所不通 | 《孝经 感应》：“孝悌之至，通于神明，光于四海，无所不通。” | 详情> |
| 推燥居湿 | 《孝经援神契》：“母之于子也，鞠养殷勤，推燥居湿，绝少分甘。” | 详情> |
| 绝少分甘 | 《孝经援神契》：“母之于子也，鞠养殷勤，推燥央湿，绝少分甘。” | 详情> |
| 顺美匡恶 | 《孝经 事君》：“子曰：君子之事上也，进思尽忠，退思补过，将顺其美，匡救其恶。” | 详情> |
| 身无择行 | 《孝经·卿大夫》：“是故非法不言，非道不行，口无择言，身无择行。” | 详情> |
| 丧言不文 | 《孝经·丧亲篇》：“子曰：‘孝子之丧亲也……礼无容，言不文。’” | 详情> |
| 门到户说 | 《孝经 广至德》：“君子之教以孝也，非家至而日见之也”汉 郑玄注：“言教非门到户至而日见而语之也。” | 详情> |
| 满而不溢 | 《孝经·诸侯章》：“在上不骄，高而不危；制节谨度，满而不溢。” | 详情> |
| 口无择言，身无择行 | 《孝经·卿大夫》：“是故非法不言，非道不行，口无择言，身无择行。” | 详情> |
| 开宗明义 | 《孝经 开宗明义章》宋 邢昺题解：“开，张也；宗，本也；明，显也；义，理也。言此章开张一经之宗本，显明五孝之义理，故曰开宗明义章也。” | 详情> |
| 谨身节用 | 《孝经·庶人章》：“谨身节用，以养父母，此庶人之孝也。” | 详情> |
| 毁不灭性 | 《孝经·丧亲》：“毁不灭性，此圣人之政也。” | 详情> |
| 闳意妙指 | 清·龚自珍《六经正名》：“《孝经》者，曾子以后，支流苗裔之书，平易泛滥，无大疵，无闳意妙指，如置之二戴所录中，与《坊记》、《缁衣》、《孔子闲居》、《曾子天圆》比，非《中庸》、《祭义》、《礼运》之伦也。” | 详情> |
| 高而不危 | 《孝经·诸侯章》：“高而不危，所以长守贵也；满而不溢，所以长守富也。” | 详情> |
| 分甘绝少 | 汉·司马迁《报任少卿书》：“愚以为李陵素与士大夫绝甘分少，能得人之死力，虽古名将不过也。”《孝经援神契》：“母之于子也，鞠养殷勤，推燥央湿，绝少分甘。” | 详情> |
| 承欢膝下 | 《孝经·圣治》：“故亲生之膝下，以养父母曰严。” | 详情> |
| 躬行节俭 | 《汉书·霍光传》：“师受《诗》、《论语》、《孝经》、躬行节俭，慈仁爱人。” | 详情> |
| 擗踊哭泣 | 《孝经·丧亲》：“擗踊哭泣，哀以送之。” | 详情> |
| 身体发肤 | 《孝经 开宗明义》：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。” | 详情> |
| 显亲扬名 | 《孝经 开宗明义》：“立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。” | 详情> |
| 进退可度 | 《孝经·圣治》：“‘君子’容止可观，进退可度。” | 详情> |
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