思归‌

鉴赏公元1271年，蒙古族统一中国，建立了元王朝。宋宗室后裔赵孟次子雍，“以荫守海宁、昌国二州，历官翰林院待制”（顾嗣立《元诗选》）。但此时元朝民族政策的基本方针，已由建国前对汉人放手信任转变为提防控制。尤其是身为南人而兼宋宗室后裔赵氏一家，更时时为元朝统治集团所猜忌防范，所以，赵雍仕途并不很得意。

这首《思归》就是诗人抒发仕途郁闷的思乡之作。赵雍诗作传世不多，《元诗选》共收十五首，是据其遗墨《赵仲穆遗稿》搜存。《赵仲穆遗稿》后记说：“延祐六年（1319）春正月，寄呈德琏姐丈一观，冀改抹，幸甚。”后面落款：“书于大都咸宜里之寓舍。”可见这首诗作于1319年春以前，赵雍在大都做京官的时期。

诗开头两句即点出“思归”题意。前一句指明思归的季节，正是秋风袅袅，最易引动旅客愁怀的时候。一个“动”字，恰切地表达了诗人内心情绪的不安。后句“猿鹤相催”，是说家乡山水在召唤他归去。此用孔稚圭《北山移文》讽刺假隐士周颙的典故（“蕙帐空兮夜鹤鸣，山人去兮晓猿惊”），以与“猿鹤”为俦侣，表示归隐。诗此处用一个“苦”字，加强“相催”的程度，表明诗人思归心情极其迫切。这两句诗袭用历代文人墨客羁旅悲秋的故事，渲染了气氛，给全诗涂抹上一层悠悠怅惘的基本色调。

第三、四句，直承开首两句，紧密围绕诗题，揭示了思归的原因。“鲁侯不遇关天意，臧氏焉能沮我才”，是用战国时孟轲不遇鲁平公的故事。臧仓，鲁平公嬖人。平公将见孟子，仓沮之，乐正子以告。孟子曰：“吾之不遇鲁侯，天也。臧氏之子焉能使予不遇哉！”（《孟子·梁惠王下》）后世遂将进谗者称“臧仓小人”。作者用这一典故，蕴意很深。它一方面是对元朝政府歧视汉人政策表示不满，骂执行这一政策的人是“臧仓小人”；另一方面，确实感到赵宋灭亡是不可挽回的“天意”，汉人的受歧视是“天意”所造成，非某个人所能使然。实际上这里面深隐着诗人沉重的家国之恸。在一首《古诗》里诗人曾写道：“富贵不可期，人生难忖量。乾坤本无私，江山叹兴亡。”这后两句不正是本诗“关天意”三字的确切注脚吗？许初《赵待制稿跋》说：“所书艳词特多，或偶兴尔。间如《古诗》二篇、《思归》一律，颇以孤忠自许，纷华尽落，而兴亡骨肉之感，默寓其中。意其父子之仕，当时亦有不得已者。良可悲矣！”所析极是。

第五、六两句，“万里”状空间之遥，“十年”写时间之久。诗人家住浙江太湖南岸的吴兴，此时在京城大都（今北京）为官，从空间看是够远的了。诗人大约在至大初年（1308）前后入京做官，到延祐五年（1318），从时间上看也是够久的了。这两句诗从表面看转得平淡无奇，实际是厌腻了长久离家在外疲于奔命的生活，进一步表现仕途的无聊，从心理因素上深化了“思归”的主题。其中“驱驰”“奔走”二词，包含着多少经风霜，淋雨露，奔波劳碌，茹苦含辛，以及旅途、官场、人生的酸甜苦辣在里边啊！文字虽简而容量极大，概括力极强。“乡国”“尘埃”二词，一褒一贬，愈见家乡之可恋与官场之可弃。

最后两句，是在前六句的基础上，自然而然得出的结论，点明思归之处是很有诱惑力的江南山水胜地——吴兴。“归去来”就是归去的意思，本于陶渊明的《归去来兮辞》，后世多用为辞官归隐的代语。归去做什么呢？是要驾一叶扁舟，纵情游荡于烟波浩渺的太湖之上，以了此余生。从诗的结构上看，尾联与首联相呼应，颔、颈二联承转自然得体，使诗歌显得十分紧凑。

这首诗是作者积十数年为官作宦的体验写成。在短短八句五十六个字中，蓄蕴凝聚着诗人对元朝民族歧视政策的愤愤不平，对社会人生艰难辛酸的深深慨叹，对挣脱羁绊自由自在生活的热烈向往。所以，诗虽短却有很重的分量。在赵雍仅存的十五首诗中，表现思乡主题的还有《古诗》《秋声》诸作。这首《思归》颇具代表性。