六义
词语解释
六义[ liù yì ]
⒈ 亦称“六诗”。指六书。
引证解释
⒈ 亦称“六诗”。
引《〈诗〉大序》:“诗有六义焉:一曰风,二曰赋,三曰比,四曰兴,五曰雅,六曰颂。”
孔颖达 疏:“风、雅、颂者,诗篇之异体;赋、比、兴者,诗文之异辞耳。大小不同而得并为六义者,赋、比、兴是诗之所用,风、雅、颂是诗之成形,用彼三事,成此三事,是故同称为义,非别有篇卷也。”
近人认为:风是各国的歌谣,雅是 周 王畿的歌曲,颂是庙堂祭祀的乐歌,是《诗经》的三种体制;赋是敷陈其事,比是指物譬喻,兴是借物起兴,是《诗经》的三种表现内容的方法。后指以《诗经》为代表的文学创作的精神和原则。 唐 孟郊 《读张碧集》诗:“天寳 太白 殁,六义已消歇。大哉《国风》本,丧而王泽竭。”
唐 罗隐 《广陵李仆射借示近诗因投献》诗:“閒寻綺思千花丽,静想高吟六义清。”
⒉ 指六书。参见“六书”。
引《晋书·卫恒传》:“有 沮诵、仓頡 者,始作书契,以代结绳,盖覩鸟跡以兴思也。因而遂滋,则谓之字,有六义焉。一曰指事,上、下是也。二曰象形,日、月是也。三曰形声,江、河是也。四曰会意,武、信是也。五曰转注,老、考是也。六曰假借,令、长是也。”
清 曹寅 《夜饮和培山眼镜歌》:“六义精严神不灭,万象芸芸亲手泽。”
国语辞典
六义[ liù yì ]
⒈ 诗经中的风、雅、颂、赋、比、兴。见《毛诗·大序》。大抵说来,风为各国的歌谣、雅是周王畿的歌曲、颂是庙堂祭祀的乐歌,此三种是《诗经》的三种体制;赋是敷陈其事、比是指物譬喻、兴是借物起兴,是诗经的三种表现内容的方法。
引南朝梁·刘勰《文心雕龙·明诗》:「自商暨周,雅颂圆备,四始彪炳,六义环深。」
分字解释
- 第四节通过对“诗六义”的厘定,来看出在先秦时就已经产生了成熟的作诗理论。
- 研究高注方式就是研究高注义训的方式,它包括同义相训、反义相训、狭义释广义、共名释别名、描写譬况、设立界说等六种方式。
- 理论部分:古谱《六合拳谱》、《拾法摘要》、《九要论》、《七拳十四处用法》、《内功四经》、《易筋经》、《洗髓经》、《拳术运义》、《宋氏形意拳及续编》等。
- 林后六14你们跟不信的,不要不配的同负一轭,因为义和不法有什么合伙?光对黑暗有什么交通?
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