有关木的成语

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有关木的成语(共找到226条成语)

词语	解释	出处
1.枯木再生	比喻濒临绝境又重获生机。	宋苏辙《陈汝义学士南京谢表》：“岂谓圣恩未弃，见桑榆，枯木再生，重沾雨露。”
2.千头木奴	指千棵柑橘树。汉末李衡为官清廉，晩年派人于武陵龙阳汜洲种柑橘千株。临死，对他的儿子说:\'汝母恶我治家，故穷如是。然吾州里有千头木奴，不责汝衣食，岁上一匹绢，亦可足用耳。\'见《三国志．吴志．孙休传》裴松之注引《襄阳记》﹑晋习凿齿《襄阳耆旧传．李衡传》。后多用以为典。亦省作\'千奴\'。
3.木石心肠	形容人心肠硬，不为情感所动。	清洪楝园《后南柯辞职》：“虽木石心肠，亦为之动。”
4.杜口木舌	闭口结舌，形容不敢说话。	南朝·宋·范晔《后汉书·黄琼传》：“忠臣惧死而杜口，万夫怖祸而木舌。”
5.呆若木鸡	呆得像木头做的鸡一样，形容人因为恐惧或惊讶而发愣的样子。	先秦庄周《庄子达生》：“鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣；其德全矣，异鸡无敢应者，反走矣。”
6.人非木石	谓人有思想感情，容易为外界事物所打动，不同于无生命无知觉无感情的树木石头。语出汉司马迁《报任安书》\'身非木石，独与法吏为伍，深幽囹圄之中，谁可告訴者?\'	西汉司马迁《报任安书》：“身非木石，独与法吏为伍，深幽囹圄之中，谁可告诉者？”
7.木强敦厚	比喻人品纯朴忠厚，性格倔强。
8.花移木接	暗中用手段更换人或事物来欺骗别人。
9.木强少文	人质朴倔强，不会文饰。	章炳麟《革命之道德》：“汉祖所任用者，上自萧何、曹参，其下至于王陵、周勃、樊哙、夏侯婴之徒，大抵木强少文，不识利害。”
10.谏鼓谤木	相传尧·舜时于交通要道竖立木柱，让人在上面写谏言，称“谤木”。见《史记•孝文本纪》。
11.心非木石	人心不是木头、石块做的。意思是人是有感情的。	《周书·文帝纪》：“纵使木石为心，犹当知感；况在生灵，安能无愧！”
12.木木樗樗	形容呆呆的样子。
13.质木无文	没有文字记述。《书．洛诰》:\'周公曰:\'王肇称殷礼，祀于新邑，咸秩无文。\'\'孔传:\'言王当始举殷家祭祀，以礼典祀于新邑，皆次秩不在礼文者而祀之。\'一说，文通\'紊\'，不紊乱。王引之《经义述闻．尚书下》:\'今案，文当读为紊。紊，乱也。\'指言语﹑辞章没有文采。没有彩藻之饰;没有纹饰。谓朴实无华。
14.草木萧疏	萧疏：冷落，稀稀落落。花草树木都已枯萎凋谢。形容深秋景象。	《晋祠》：“春日黄花满山，径幽香远；秋来草木萧疏，天高水清。”
15.木秀于林	比喻才能或品行出众的人。
16.行将就木	行将：即将。就木：进入棺材。指寿命已经不长，临近死亡。	先秦左丘明《左传僖公二十三年》：“我二十五年矣，又如是而嫁，则就木焉。请待子。”
17.草木荣枯	荣枯：繁茂和枯萎。草木的茂盛和干枯。	《大自然的语言》：“几千年来，劳动人民注意了草木荣枯，侯鸟去来等自然现象同气候的关系，据以安排农事。”
18.山颓木坏	喻有重要影响人物的死亡。	《礼记·檀弓上》：“泰山其颓乎？梁木其坏乎？哲人其萎乎？”
19.朽木不雕	朽木：烂木头。腐烂的木头不能用来雕刻。比喻一个人不可造就，或事情已到了无法收拾的地步，或东西毫无用处。也作“朽木难雕”、“朽木不可雕”。	先秦孔子《论语公冶长》：“朽木不可雕也，粪土之墙，不可圬也。”
20.竿木逢场	意思是悟道在心﹐不拘时地。
21.呆似木鸡	见\'呆若木鸡\'。	《庄子·达生》：“几矣。鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣，其德全矣；异鸡无敢应者，反走矣。”
22.山木自寇	比喻因有用而不免于祸。	《庄子·人世间》：“山木自寇也，膏火自煎也。”
23.草木同腐	唳：鸟鸣。听到风声和鹤叫声，都疑心是追兵。形容人在惊慌时疑神疑鬼。
24.木朽蛀生	朽：腐烂。木材腐烂就会生虫子。比喻本身有毛病，外物或坏人才会乘机而入。
25.直木先伐	直：挺直。挺直成材的树木，最先被砍伐。比喻有才能的人会遭到迫害。亦作“直木必伐”。	《庄子·山木》：“是故其行列不斥，而外人卒不得害，是以免于患。直木先伐，甘井先竭。”
26.良禽择木	好鸟要选择好树木而栖息。旧时比喻读书人要选择英明的主人并为其服务。	先秦左丘明《左传哀公十一年》：“鸟则择木，木岂能择鸟。”
27.木石鹿豕	形容无知无识。	清·蒲松龄《聊斋志异·珊瑚》：“冤哉！谓我木石鹿豕耶！具有口鼻，岂有触香臭而不知者？”
28.钻木得火	远古时代的一种取火方法。
29.火齐木难	比喻人不可造就或事物和局势败坏而不可救药。同“朽木不可雕”。
30.亡猿灾木	见\'亡猿祸木\'。	清·王闿运《<桂阳州志>序》：“覆鹿遗蕉，亡猿灾木，非敌非寇，自倾自覆。”

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