有关百的成语

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词语	解释	出处
1.鹑衣百结	鹑：鹌鹑，一种鸟，尾巴秃短，羽毛像周身补满补丁一样。鹑衣：指破烂的、补丁很多的衣服。百结：缝补的地方很多。形容衣服破烂不堪。也作“悬鹑百结”。	宋李昉《太平广记》：“时有一人，鹑衣百结，颜貌憔悴，亦往庙所。”
2.三百瓮齑	指长期以咸菜度日，生活清贫。齑，咸菜。三百瓮，极言其多，一时吃不完。	宋·赵与颜《娱书堂诗话》上卷：“旧传一贫士死，见阴更，为言‘当年生，汝有三百瓮齑禄未尽。’”
3.百鸟争鸣	千百种鸟一起鸣唱。
4.百世师	品德学问可以做为百代的表率。	先秦孟轲《孟子尽心下》：“圣人，百世之师也。”
5.百岁千秋	一百年、一千年。形容时间长久。	明康海《王兰卿》第三折：“便活到百岁千秋索一死，则不如另寻个身计。”
6.百媚千娇	媚、娇：美好。形容女子姿态美好。	南朝陈徐陵《杂曲》诗：“绿黛红颜两相发，千娇百态情无歇。”唐张文成《游仙窟》：“千娇百媚，造次无可比方；弱体轻身，谈之不能备尽。”
7.百折不屈	同\'百折不挠\'。	清恽敬《〈卓忠毅公遗稿〉书后》：“一旦竟成其名，史书及府县志纪录则有之，必不能千百年之后，人人变色动容，有一百折不屈之人，如在其心，如出其口，如忠毅、方学士、铁尚书者也。”
8.经史百子	意思是指经学，经书，儒家经典著作。	唐·韩愈《柳子厚墓志铭》：“子厚少精敏，无不通达……议论证据古今，出入经史百子。”
9.百闻不如一见	闻：听见。听到一百次，不如亲眼见到一次。指亲眼看到比听到更可靠。	东汉班固《汉书赵充国传》：“百闻不如一见，兵难逾度，臣愿驰至金城，图上方略。”
10.百年之业	百年的事业。指长远的事业。	东汉·班固《西都赋》：“国藉十世之基，家承百年之业。”
11.百战无前	犹言所向无敌。	南朝·陈·徐陵《陈公九锡文》：“故使三军勇锐，百战无前。”
12.百废备举	许多原已荒废松弛的事情都已重新兴办。比喻任事振作有为	明·刘基《杭州富阳县重修文庙学宫记》：“明年六月，百废备举，庙有新室，学有新含。”
13.惩一儆百	惩：惩罚。儆：警戒、警告。惩罚一个人以警戒更多的人能有所觉悟而不犯错误。也作“惩一警百”。	东汉班固《汉书尹翁归传》：“以一警百，吏民皆服，恐惧改行自新。”
14.百无一成	百：一切。形容一切的努力和作为没有一样成功，即毫无成就。	清曾国藩《复陈右铭太守书》：“在军日久，举业益荒，忽忽衰老，百无一成。”
15.适百里者宿舂粮	说明人“有所待”而举的事例。
16.一门百指	意思是指一家人。因为古代常用“十口”代指家人，因此有一门百指的说法。
17.百炼成刚	刚通钢。铁经过反复锤炼便成为坚韧的钢。比喻人经过多次磨炼而成为有用之才。	郭小川《保卫我们的党》诗：“点起斗争的烈火，使人在烈火中百炼成刚。”
18.百废俱举	指一切废置的事都兴办起来。同“百废俱兴”。	《续资治通鉴宋理宗绍定五年》：“了翁（魏了翁）乃葺其城楼橹雉堞，增置器械，教习牌手，申严军律……居数月，百废俱举。”
19.百折不移	屡遭挫折亦不改变其操守。	明吴承恩《赠郡伯古愚邵公报政序》：“即其可名状者言之，则本之一毫不染之真，而加之百折不移之守。”
20.百思不解	百思：百般思索。经过多次、反复地思考，也不能理解。也作“百思不得其解”、“百思莫解”。	清无名氏《葛仙翁全传》：“百思不解，五夜踌蹰，故乘隙邀君一面，以决中疑。”
21.百衣百随	什么都依从。形容一切都顺从别人。	明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第十三卷：“做爷娘的百依百顺，没一事违拗了他。”
22.只准州官放火，不准百姓点灯	州官：一州的长官。指反动统治者自己可以胡作非为，老百姓没有正当活动的自由。	冯玉祥《我的生活》第12章：“可是只准州官放火，不准百姓点灯，却是中国政治的一个通病。”
23.百花齐放	百花：各种花卉。各种花卉一起开放。比喻各具特色的不同事物一齐出现，或同一事物以不同方式同时出现。	清李汝珍《镜花缘》第三回：“百花仙子只顾在此著棋，哪知下界帝王忽有御旨命他百花齐放。”
24.百世之利	世世代代的利益。	《吕氏春秋·义赏》：“文公曰：‘雍季之言，百世之利也。”
25.百不一爽	形容做事有充分把握，绝不会失误。	《清史稿·戴敦元传》：“至老，或问僻事，指革书案卷，百不一爽。”
26.百务具举	各种事务全都兴办。	《明史·沐英传》：“在滇，百务具举。”
27.百败不折	不弯曲，不屈服。形容节操刚正，意志坚强。	宋·陈亮《上孝宗皇帝第二书》：“百败而不折者，诚有以合于天人之心也。”
28.谬误百出	形容说话或写作漏洞或错误很多。
29.百中百发	中：射中目标。发：发射。形容射箭、投掷或射击准确，每次都命中目标。也比喻做事有充分把握，从不落空。同“百发百中”。	明许仲琳《封神演义》第三十一：“回陈桐闻脑后鸾铃响处，料是飞虎赶来，挂下画戟，取火龙标掌在手中，此标乃异人秘授，出手烟生，百中百发。”
30.经史百家	罢黜：废弃不用。原指排除诸子杂说，专门推行儒家学说。也比喻只要一种形式，不要其他形式。	明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第六卷：“那诗书是本等，就是经史百家，也多涉猎过的。”

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